DALIL QUNUT WITIR MULAI MALAM KE-16 RAMADHAN๐๐ป๐๐ป๐๐ป
Malam ini memasuki malam ke-16 dari bulan suci Ramadan 1447 H.
Maka kita dapati umumnya ketika memasuk malam ke-16 Ramadhan saat melaksanakan shalat witir pada raka’at terakhir Imam membaca doa Qunut.
Mengenai hal ini, ada banyak sekali dalil yang bisa dijadikan hujjah. Mulai dari atsar (perkataan sahabat Nabi) hingga pendapat para ulama salaf dalam beberapa kitab klasik. Di antaranya ialah Atsar Hasan yang diriwayatkan Imam Abu Dawud sebagai berikut:
ุฃََّู ุนُู َุฑَ ุจَْู ุงْูุฎَุทَّุงุจِ ุฌَู َุนَ ุงَّููุงุณَ ุนََٰูู ุฃَุจِู ุจِْู َูุนْุจٍ ََููุงَู ُูุตَِّูู َُููู ْ ุนِุดْุฑَِูู ََْูููุฉً ََููุง َُْูููุชُ ุฅَِّูุง ِูู ุงِّููุตِْู ุงْูุจَุงِูู ู ِْู ุฑَู َุถَุงู ุฑََูุงُู ุฃَุจُู ุฏَุงُูุฏَ
"Sesungguhnya Umar bin Khattab mengumpulkan umat untuk shalat tarawih di belakang Ubay bin Ka'ba, dan dia (Ubay bin Ka'ab) shalat bersama mereka selama dua puluh malam, dan tidak berdoa qunut kecuali pada separuh sisa (malam) di bulan Ramadan." (HR. Abu Dawud).
Begitu juga ahli hadits al-Imam al-Hafidz al-Baihaqi menjelaskan riwayat qunut dalam witir setelah separuh kedua bulan Ramadhan dalam kitabnya as-Sunan al-Kubro 2/498, yang diriwayatkan dari tabi'in:
ุนَْู ู ُุญَู َّุฏٍ َُูู ุงุจُْู ุณِูุฑَِูู ุนَْู ุจَุนْุถِ ุฃَุตْุญَุงุจِِู ุฃََّู ุฃُุจًَّูุง ุจَْู َูุนْุจٍ ุฃَู َّูู ْ َูุนِْูู ِูู ุฑَู َุถَุงِู ََููุงَู َُْูููุชُ ِูู ุงِّููุตِْู ุงْูุขุฎِุฑِ ู ِْู ุฑَู َุถَุงِู
"Dari Muhammad, yaitu Ibnu Sirin, dari sebagian sahabatnya bahwa Ubay bin Ka'b menjadi imam mereka (dalam shalat tarawih) pada bulan Ramadan, dan dia berdoa qunut pada separuh terakhir dari bulan Ramadan."
Berdasarkan riwayat-riwayat di atas banyak mazhab yang menjadikannya sebagai dalil melakukan doa qunut saat witir Ramadhan separuh kedua. Salah satunya Madzhab Syafi'i:
َูุตٌْู ِูู ุงُُููููุชِ ََُููู ู ُุณْุชَุญَุจٌّ ุจَุนْุฏَ ุงูุฑَّْูุนِ ู َِู ุงูุฑُُّููุนِ ِูู ุงูุฑَّْูุนَุฉِ ุงูุซَّุงَِููุฉِ ู َِู ุงูุตُّุจْุญِ ََููุฐَุงَِูู ุงูุฑَّْูุนَุฉِ ุงْูุฃَุฎِูุฑَุฉِ ู َِู ุงِููุชْุฑِ ِูู ุงِّููุตِْู ุงْูุขุฎِุฑِ ู ِْู ุดَْูุฑِ ุฑَู َุถَุงِู
"Bab mengenai qunut, yang disunnahkan setelah bangkit dari rukuk pada rakaat kedua shalat Subuh, serta pada rakaat terakhir dari shalat witir di separuh akhir bulan Ramadan." (Imam An-Nawawi, Raudlatut Thalibin, [Beirut: Maktabah Al-Islamiy, 1991 M/1412 H], juz 1, halaman 253).
Senda dengan pendapat di atas, Imam al-Nawawi dalam Syarh Muhadzdzab juga menjelaskan:
(َูุฑْุนٌ) ِูู ู َุฐَุงِูุจِِูู ْ ِูู ุงُُْููููุชِ ِูู ุงِْููุชْุฑِ: َูุฏْ ุฐََูุฑَْูุง ุฃََّู ุงْูู َุดُْููุฑَ ู ِْู ู َุฐَْูุจَِูุง ุฃََُّูู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุงُُْููููุชُ ِِููู ِูู ุงِّููุตِْู ุงْูุฃَุฎِูุฑِ ู ِْู ุดَْูุฑِ ุฑَู َุถَุงَู ุฎَุงุตَّุฉً َูุญََูุงُู ุงุจُْู ุงْูู ُْูุฐِุฑِ َูุฃُุจَُّู ุจُْู َูุนْุจٍ َูุงุจُْู ุนُู َุฑَ َูุงุจُْู ุณِูุฑَِูู َูุงูุฒُّุจَْูุฑُِّู ََููุญَْูู ุจُْู َูุซَّุงุจٍ َูู َุงٌِูู َูุงูุดَّุงِูุนُِّู َูุฃَุญْู َุฏُ َูุญَُِูู ุนَْู ุงุจِْู ู َุณْุนُูุฏٍ ูุงูุญุณู ุงูุจุตุฑู ูุงููุฎุนู ูุงุณุญู َูุฃَุจِู ุซَْูุฑٍ ุฃََُّููู ْ َูุงُููุง َُْูููุชُ ِِููู ِูู ُِّูู ุงูุณََّูุฉِ ََُููู ู َุฐَْูุจُ ุฃَุจِู ุญََِูููุฉَ ََُููู ุฑَِูุงَูุฉٌ ุนَْู ุฃَุญْู َุฏَ ََููุงَู ุจِِู ุฌَู َุงุนَุฉٌ ู ِْู ุฃَุตْุญَุงุจَِูุง َูู َุง ุณَุจََู
(Cabang pembahasan) tentang pendapat para ulama mengenai qunut dalam salat witir: "Sungguh telah kami sebutkan bahwa pendapat yang masyhur dalam mazhab kami (Syafi‘i) adalah bahwa disunnahkan qunut pada salat witir (terkhusus) pada separuh terakhir bulan Ramadan. Pendapat ini juga diriwayatkan oleh Ibnu al-Mundzir dari Ubay bin Ka‘b, Ibnu ‘Umar, Ibnu Sirin, az-Zubairi, Yahya bin Watsab, Malik, asy-Syafi‘i, dan Ahmad." Diriwayatkan pula dari Ibnu Mas‘ud, al-Hasan al-Bashri, an-Nakha‘i, Ishaq, dan Abu Tsaur bahwa mereka berpendapat qunut dalam witir dilakukan sepanjang tahun. Ini juga merupakan mazhab Abu Hanifah, dan merupakan salah satu riwayat dari Imam Ahmad. Pendapat ini juga diikuti oleh sejumlah ulama dari kalangan mazhab kami, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya. (Imam An-Nawawi, Al-Majmu’ Syarh Muhadzdzab, [Kairo: At-Tadhamun al-Akhawi, 1347 H], juz 4, halaman 24).
Oleh karena itu, dari dalil-dalil dan pendapat para ulama di atas dapat kita pahami bahwasanya melakukan qunut pada shalat witir di bulan Ramadhan hukumnya diperbolehkan bahkan disunnahkan. Dan waktu dimulainya pada malam separuh terakhir bulan Ramadhan yakni pada malam 16 bulan Ramadhan dalam rakaat witir terakhir setelah bangun dari rukuk.
Wallahu a’lam.
Tarakan, 15 Ramadhan 1447 H.
Sumber FB Ustadz : Arman Ar Ryadhy