Mentasarufkan Zakat Kepada Keluarga dan Kerabat - Kajian Ulama

MENTASARUFKAN ZAKAT KEPADA KELUARGA DAN KERABAT

Dalam bahasan zakat fitrah madzhab Syafi'i menilai boleh untuk diberikan kepada 8 asnaf (kelompok). Tapi perlu diketahui bahwa hal itu tidak mutlak juga. Ada syarat² yang harus dipenuhi supaya kelompok² itu bisa dinyatakan berhak menerima zakat fitrah, termasuk diantaranya adalah beragama Islam (jadi, zakat fitrah kepada kafir tidak boleh dan tidak mencukupi) dan tidak diberikan kepada orang yang wajib kita nafkahi. 

Sekarang kita fokus pada poin "tidak diberikan kepada orang yang wajib kita nafkahi."

Siapa saja yang "wajib" kita nafkahi? 

1- Istri.

2-Orang tua kandung sampai keatas, dengan syarat mereka fakir dan kita sebagai anak berstatus kaya, kaya dalam artian mempunyai kelebihan harta makan minum bagi diri sendiri dan keluarga untuk jangka waktu sehari semalam.

3- Anak sampai kebawah, dengan syarat fakir dan tidak mampu bekerja, semisal lumpuh.

Dari sini bisa kita tarik kesimpulan :

Baca juga: Zakat Fitrah Untuk Kiai/Ustadz

1- zakat fitrah TIDAK BOLEH diberikan kepada istri, orang tua, kakek nenek sampai seterusnya keatas, anak, cucu dan seterusnya ke bawah. Alasannya karena mereka wajib kita nafkahi, padahal syarat Mustahik (orang yang berhak menerima) zakat haruslah "orang² yang tidak wajib kita nafkahi."

2- zakat fitrah BOLEH diberikan kepada saudara laki-laki, saudara perempuan, paman, bibi, keponakan, sepupu dan seterusnya asalkan mereka termasuk fakir miskin atau salah satu dari 8 golongan mustahik zakat. Karena mereka bukanlah orang yang wajib kita nafkahi.

3- anak kandung yang sudah dewasa dan sudah bekerja tapi pekerjaan itu tidak mencukupi kebutuhannya maka BOLEH bagi orang tuanya (baik ayah maupun ibu) untuk memberikan zakat kepada mereka. Karena ia termasuk yang tidak wajib kita nafkahi + menjadi Mustahik zakat.

4- seorang istri yang kaya BOLEH BAHKAN SUNAH memberikan zakat kepada suaminya yang fakir miskin. Alasannya karena seorang istri tidaklah wajib menafkahi suami + si suami termasuk salah satu Mustahik zakat.

5- seorang ibu yang kaya BOLEH BAHKAN SUNAH memberikan zakat kepada anaknya yang fakir miskin, baik nafkah si anak menjadi tanggungan suaminya atau tidak. Karena ibu bukanlah orang yang wajib menafkahi anaknya + si anak termasuk salah satu Mustahik zakat.

Tambahan : 

-Zakat yang di berikan kepada suami, kerabat, dan orang-orang dekat kita (jika mereka memenuhi syarat sebagai Mustahik zakat) adalah lebih utama daripada memberikannya kepada orang lain, dan pahalanya dobel.

-zakat suami tidak boleh diberikan kepada istri secara Ijma', sedangkan zakat istri boleh di berikan kepada suami menurut mayoritas ulama'.

Baca juga: Polemik Pembagian Zakat

Wallahu ta'ala a'lam bis showab

Pertanyaan seputar zakat selanjutnya silahkan ke Kyai Abdul Wahid Alfaizin dan Kyai Nur Hasyim S Anam II. Saya hanya paham yg saya tulis ini 🙏

وَإِنَّمَا تجب نَفَقَة الْوَالِدين بِشُرُوط مِنْهَا يسَار الْوَلَد والموسر من فضل عَن قوته وقوت عِيَاله فِي يَوْمه وَلَيْلَته مَا يصرفهُ إِلَيْهِمَا فَإِن لم يفضل فَلَا شَيْء عَلَيْهِ لاعساره

كفاية الأخيار، ٤٣٨

وإذا كان للمالك الذي وجبت في ماله الزكاة أقارب لا تجب عليه نفقتهم، كالأخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأبنائهم وغيرهم، وكانوا فقراء أو مساكين، أو غيرهم من أصناف المستحقين للزكاة، جاز صرف الزكاة إليهم، وكانوا هم أولى من غيرهم. ومثل من ذكر في جواز الزكاة إليهم: أبناؤه الكبار القادرون على الكسب ولا كسب يكفيهم.

يسن للزوجة إذا كانت غنية، ووجبت في مالها الزكاة، أن تعطي زكاة مالها لزوجها إن كان فقيراً كذلك يستحب لها أن تنفقها على أولادها إن كانوا كذلك، لأن نفقة الزوج والأولاد غير واجبة على الأم والزوجة.

الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي، ٦٦/٢

وأما إذا كان الولد أو الوالد فقيراً أو مسكيناً وقلنا في بعض الأحوال لا تجب نفقته فيجوز لوالده وولده دفع الزكاة إليه من سهم الفقراء والمساكين بلا خلاف؛ لأنه حينئذٍ كالأجنبي.

Baca juga: Bayi Dalam Kandungan Apakah Wajib Dibayarkan Zakat Fitrah?

سئل إذا أراد الفرع أن يعطي أصله من سهم الفقراء أو المساكين شيئاً من فطرته أو عسكه والحال أنه ليس في نفقته ذلك الوقت لكونه مستغنياً بما لا يمنع معه إطلاق الفقر أو المسكنة فهل له ذلك أم لا ؟ فأجاب بأنه: يجوز إعطاء الأصل الفرع باسم الفقر أو المسكنة إذا لم تلزمه نفقته وقت الإعطاء؛ لأنه إنما امتنع عليه إعطاؤه عند لزوم مؤنته له؛ لأن في الإعطاء حينئذ إسقاط واجب عليه فكأنه صدق مال نفسه لنفسه، وأما حيث لم تلزمه نفقته فلا محذور في إعطائه من زكاته فجاز له ذلك، بل ينبغي أن يكون إعطاؤه أفضل من إعطاء غيره كما شمله كلامهم في مواضع أخر.

يجوز للأب أن يعطي ابنه الفقير من مال الزكاة ولو كان قادراً على الكسب والعمل، إن كان لا يتحصل بعمله ما يكفيه ويكفي عياله من نفقاته الأساسية؛ وذلك لأن الابن الكبير البالغ العاقل صحيح البدن لا تجب نفقته على والده. جاء في "حاشية البيجوري": "إن الولد القادر على الكسب اللائق به لا تجب نفقته على والده" (2/192).

119 - وأجمعوا على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين والولد في الحال التي يُجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم.

120 - وأجمعوا على أن الرجل لا يعطي زوجته من الزكاة؛ لأن نفقتها عليه، وهي غنية بغناه.

[ابن المنذر، الإجماع لابن المنذر ت أبي عبد الأعلى، صفحة ٥٩] 

baca juga kajian tentang parenting berikut :

• Keindahan Anak dan Saudara Perempuan
• Adab Anak Kepada Orang Tua
• Menjaga Kehormatan Orangtua
• Penuntun Ke Surga
• Tidak Ada Penghalang Untuk Berbakti

Sumber FB Ustadz : M Syihabuddin Dimyathi

©Terima kasih telah membaca kajian ulama ahlussunnah dengan judul "Mentasarufkan Zakat Kepada Keluarga dan Kerabat - Kajian Ulama". Semoga Allah senantiasa memberikan Ilmu, Taufiq dan Hidayah-Nya untuk kita semua. aamiin. by Kajian Ulama Aswaja ®