RAMAI ULAMA HADIS PUN BERMAZHAB, JADI KENAPA ADA YANG KATA TAK PERLU MAZHAB?
Hari ini kita selalu mendengar slogan, "Kami hanya ikut al-Quran dan hadis, bukan mazhab." Ayat ini kedengaran begitu meyakinkan, seolah-olah bermazhab itu sesuatu yang salah atau tidak diperlukan.
Namun, apabila kita membuka sejarah Islam, kita akan menemui satu hakikat yang sangat menarik.
Rupa-rupanya, majoriti ulama hadis yang paling hebat dalam sejarah Islam sebenarnya bermazhab.
Mereka ialah orang yang menghafal ratusan ribu hadis, mengkaji sanad, menilai perawi dan mengasingkan hadis sahih daripada yang dhaif. Tetapi apabila sampai kepada urusan mengeluarkan hukum fiqh, mereka tetap merujuk kepada metodologi mazhab.
Sebagai contoh, ramai tokoh besar hadis seperti Imam al-Baihaqi, Imam al-Mizzi, Imam al-Dhahabi, Imam Ibn Kathir, Imam Ibn Hajar al-'Asqalani dan Imam al-Suyuti dikenali sebagai ulama yang berpegang kepada Mazhab Syafi'i.
Dalam Mazhab Hanafi pula terdapat tokoh hadis seperti Imam al-Tahawi dan Imam al-'Aini. Mazhab Maliki pula melahirkan ulama hadis seperti Ibn Abd al-Barr dan Qadhi 'Iyadh, manakala Mazhab Hanbali mempunyai tokoh seperti Ibn al-Jawzi, Ibn Qudamah dan Ibn Rajab.
Kalau benar bermazhab itu salah, mengapa begitu ramai tokoh hadis memilih untuk bermazhab?
Jawapannya mudah.
Ilmu hadis dan ilmu fiqh bukan perkara yang sama.
Mengetahui sesuatu hadis itu sahih tidak semestinya terus mengetahui bagaimana hukum hendak dikeluarkan daripadanya. Seorang faqih perlu melihat semua dalil yang berkaitan, memahami nasikh dan mansukh, sebab sesuatu hadis diucapkan, ijmak para ulama, qiyas dan pelbagai kaedah usul fiqh.
Sebab itulah Abdullah bin Wahb, murid kanan Imam Malik, pernah berkata:
"Setiap ahli hadis yang tidak mempunyai imam dalam fiqh nescaya dia akan tersesat. Kalaulah bukan kerana Malik bin Anas dan al-Laith bin Sa'd, nescaya aku akan binasa."
Kata-kata ini menunjukkan bahawa sehebat mana sekalipun seseorang dalam bidang hadis, dia tetap memerlukan bimbingan fiqh daripada para imam mujtahid.
Ada juga yang menggunakan nama Imam al-Bukhari untuk menyokong slogan "tidak perlu mazhab". Hakikatnya, Imam al-Bukhari sendiri adalah seorang faqih yang sangat hebat. Beliau belajar daripada ramai ulama fiqh dan mempunyai metodologi istinbat hukum yang mendalam. Beliau bukanlah contoh orang yang menolak mazhab atau menolak disiplin fiqh.
Hakikatnya, bermazhab bukan bermaksud taksub atau menutup mata terhadap dalil. Bermazhab bermaksud kita mengikuti kaedah yang telah disusun oleh para imam mujtahid dalam memahami al-Quran dan al-Sunnah secara sistematik dan berdisiplin.
Jadi, apabila ada yang berkata, "Saya ikut hadis sahaja, tak ikut mazhab," kita boleh bertanya dengan tenang:
Adakah mereka lebih memahami hadis daripada Imam al-Baihaqi, Imam Ibn Hajar, Imam al-Suyuti, Imam al-Tahawi, Ibn Abd al-Barr dan ratusan lagi ulama hadis yang memilih untuk bermazhab?
Sejarah telah memberikan jawapannya.
Bermazhab bukan meninggalkan hadis. Sebaliknya, bermazhab ialah cara para ulama besar menjaga agar al-Quran dan hadis difahami dengan betul, bukan mengikut kefahaman sendiri.
Sumber FB Ustadz : Rahmat Rahman