Teks dan Konteks dalam Kitab Asrar al-Zakah
Dalam Ihya’ Ulumuddin, Imam Al-Ghazali membahas zakat dan sedekah secara mendalam. Beliau membagi kitab Asrar al-Zakah menjadi empat bab utama: jenis-jenis zakat, adab lahir dan batin dalam menunaikan zakat, penerima zakat, serta sedekah sukarela (sadaqah) dan keutamaannya. Bab keempat inilah yang secara khusus membahas keutamaan sedekah, termasuk hadis yang menjadi inti tema kita.
Hadis yang menjadi dasar tema ini adalah sabda Nabi ﷺ:
مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ
"Sedekah tidak mengurangi harta."
Hadis ini diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah, dan juga oleh Ahmad, Tirmidzi, serta Ibnu Hibban. Imam Al-Ghazali menyebutkan hadis ini dalam konteks keutamaan sedekah, dan para ulama yang mensyarah Ihya — seperti Al-Zabidi dalam Ithaf al-Sadah al-Muttaqin dan Al-Iraqi dalam Takhrij Ahadith al-Ihya — memberikan penjelasan yang sangat berharga.
Syarah Ulama: Mengapa Sedekah Tidak Mengurangi Harta?
Imam Al-Ghazali, sebagaimana dikutip dalam Ihya’, menegaskan bahwa sedekah tidak mengurangi harta secara hakiki. Para ulama memberikan dua penjelasan utama:
1. Berkah yang Tersembunyi (Barakah Khafiyyah)
Imam Nawawi, dalam syarahnya terhadap hadis ini, menjelaskan bahwa makna "tidak mengurangi" adalah harta itu diberkahi dan dilindungi dari kerusakan. Secara kasat mata, jumlah harta memang berkurang — dari seratus menjadi sembilan puluh, misalnya — tetapi kekurangan itu digantikan oleh keberkahan yang tidak terlihat. Keberkahan ini bisa berupa:
- Terhindarnya harta dari kerusakan, pencurian, atau bencana.
- Bertambahnya nilai dan manfaat harta yang tersisa.
- Dibukanya pintu-pintu rezeki yang tidak terduga.
Ini sejalan dengan firman Allah dalam QS. Saba’ [34]: 39:
"Dan apa saja yang kamu infakkan, maka Allah akan menggantinya, dan Dialah sebaik-baik pemberi rezeki."
2. Pahala yang Berlipat Ganda
Penjelasan kedua, sebagaimana disebutkan dalam Subul al-Salam (syarah Bulugh al-Maram), adalah bahwa pahala yang diperoleh dari sedekah menjadi kompensasi atas berkurangnya harta secara fisik. Allah menjanjikan pahala yang berlipat ganda — sampai tujuh ratus kali lipat — sebagaimana dalam QS. Al-Baqarah [2]: 261. Jadi, meskipun harta di dunia berkurang, simpanan di akhirat justru bertambah dengan jumlah yang jauh lebih besar.
Kunci Rahasia: Niat dan Keikhlasan Sebelum Tangan Mengeluarkan
menyebutkan bahwa rahasianya bukan pada jumlah sedekah, melainkan pada "sesuatu yang terjadi sebelum tangan mengeluarkan". Ini merujuk pada niat dan keikhlasan yang menjadi syarat utama diterimanya sedekah.
Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ menekankan bahwa sedekah yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi lebih utama karena menjaga hati dari penyakit riya’ (ingin dipuji manusia). Beliau menjelaskan bahwa sedekah yang ikhlas — yang dilakukan semata-mata karena Allah, tanpa mengharap pujian atau balasan duniawi — itulah yang mendatangkan keberkahan dan melipatgandakan pahala. Sedekah yang dilakukan dengan niat yang rusak, meskipun jumlahnya besar, tidak akan mendatangkan keberkahan yang dijanjikan.
Lebih jauh, Imam Al-Ghazali dalam Asrar al-Zakah menjelaskan bahwa zakat dan sedekah adalah bentuk syukur atas nikmat harta yang Allah berikan. Ketika seseorang bersyukur dengan cara mengeluarkan sebagian hartanya, maka Allah akan menumbuhkan dan memberkahi harta yang tersisa. Inilah "rahasia" yang dimaksud: sedekah adalah benih yang ditanam di tanah yang subur, dan Allah-lah yang menumbuhkannya dengan berlipat ganda.
Sumber FB: Suluksalik