Hukum Memakai Sandal di Kuburan Menurut Ulama - Kajian Islam

Sunnah melepas sandal ketika di kuburan 

Ada hadis nabawi berkata :

أَنَّ النَّبِيَّ رَأَى رَجُلاً يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ وَعَلَيْهِ نَعْلاَنِ سِبْتِيَّتَانِ ، فَقَالَ: يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ، أَلْقِ سِبْتِيَّتَكَ! فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ رَسُوْلَ اللهِ، خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا

Bahwa Rosululloh melihat seorang laki² berjalan di antara kuburan dengan memakai sandal kulit, beliau bersabda: “Wahai orang yang memakai sandal kulit, Lemparkanlah kedua sandalmu.”

Laki-laki tersebut melihat, ternyata yang mengatakan itu adalah Rosululloh, diapun segera melepas dan melemparkan sandalnya. [Hadits diriwayatkan Abu Daud dan annasa’i dan dishohihkan oleh al hakim]

Dari hadis ini secara dzohir menunjukan Rosululloh melarang memakai sandal di kuburan dan memerintahkan untuk melepasnya.. 

__

Tetapi dalam hadis lain, ada sebuah riwayat yang menyebutkan :

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لِيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ

Sesungguhnya seorang hamba apabila telah meninggal dunia ketika diletakkan di dalam kuburnya dan telah pergi orang-orang yang mengantarkannya, sungguh hamba tadi mendengar suara sandal-sandal mereka. [HR. Al-Bukhâri dan Muslim]

أَنَّ الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنِ

Sesungguhnya mayit itu mendengar suara sandal² orang yang mengantarkanya ke kuburan apabila mereka beranjak pergi meninggalkan kuburan.[HR. Al-Bazzar]

Dari hadis ini secara maknawi menjelaskan adanya orang² yang memakai sandal di kuburan dan didengarkan oleh mayit.. 

__

Kemudian menurut imam nawawi, beliau menjelaskan : 

المشهور في مذهبنا أنه لا يكره المشي في المقابر باالنعلين والخفين ونحوهما ممن صرح بذالك من اصحابنا الخطابي والعبدرى وآخرون ونقله العبدري عن مذهبنا ومذهب اكثر العلماء قال احمد بن رحمه الله يكره وقال صاحب الحاوى يخلع نعليه لحديث بشير بن معبد الصاحبي المغروف بابن الخصاصية قال “بينهما انا أماشى رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر فإذا رجل يمشي فى القبور عليه نعلان فقال ياصاحب السبتتين ويحك الق سبتتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعها “رواه أبو داود والنسائي باسند حسن واحتج أصحا بنا بحديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ” العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه الى آخر الحديث ” رواه البخاري ومسلم (وأجبوا) عن الحديث الاول بجوبين (أحدهما)وبه أجاب الخطابي انه يشبه انه كرههما المعنى فيهما لان النعال السبتيه –بكسر السين-هي المدبوغة بالقرظ وهي لباس أهل الترفة والتنعم فنهي عنهما لما فيهما من الخيلاء فاحب صلى الله عليه وسلم أن يكون دخوله المقابر علي زي التواضع ولباس أهل الخشوع (والثاني) لعله كان فيهما نجاسة قالوا وحملنا علي تأويله الجمع بين الحديثين(رواه البخاري و مسلم)

Masyhur dalam mazhab kami (Mazhab Syafi’i), tidaklah makruh memakai sandal atau khuf ketika memasuki area pemakaman, Yang menegaskan demikian, yaitu Imam Al Khottobi dari ulama Syafi’iyyah, juga disampaikan oleh Al Abdari dan ulama Syafi’i lainya. Hal ini dinukil oleh Al-Abdari dari pendapat syafi’iyyah dan mayoritas ulama..

Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan bahwa memakai sandal ketika di kuburan itu dimakruhkan.. 

Penulis kitab al-Hawi mengatakan bahwa sandal semestinya dilepas seketika memasuki area pemakaman mengingat Hadits dari Basyir bin Ma’bad, salah seorang sahabat yang ma’ruf dengan nama Ibnul Khossosiyyah.

Beliau berkata, Pada suatu hari, saya berjalan bersama Rasulullah, tiba-tiba beliau melihat orang yang berjalan di area pemakaman memakai sandal. Maka beliau menegurnya, “Wahai orang yang memakai sandal, celaka engkau, lepaskan sandalmu!” Orang tersebut lantas melihat. Ketika itu, dia tahu bahwa yang menegur adalah Rasulullah. Lalu dia mencopot sandalnya. [ Hadits ini dikeluarkan oleh Abu Daud dan An-Nasai dengan sanad yang hasan]

Para sahabat kami berhujjah dengan hadis Anas  dari kanjeng Nabi yang bersabda: ‘Seorang hamba apabila telah diletakkan di dalam kuburnya dan para sahabatnya telah berpaling dan pergi meninggalkannya, hingga dia benar² mendengar suara sandal mereka, maka datanglah kepadanya dua malaikat lalu keduanya mendudukkannya, sampai akhir hadis.” Hadis ini diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.

Mereka menjawab hadis yang pertama dengan hadis kedua :

Pertama, dan dengan jawaban ini Al Khaththabi menjawab, kayaknya Nabi memakruhkan kedua sandal itu karena makna yang ada pada keduanya, Sebab sandal sabtiyyah (dengan kasrah pada huruf sin) adalah sandal yang disamak dengan qarazh (sejenis bahan penyamak kulit) dan merupakan pakaian orang-orang yang hidup dalam kemewahan dan kenikmatan. Maka beliau melarangnya karena di dalamnya terdapat unsur kesombongan. Nabi  menyukai agar seseorang memasuki kuburan dengan penampilan yang menunjukkan kerendahan hati dan pakaian orang-orang yang khusyuk.

Kedua, barangkali pada kedua sandal itu terdapat najis.

Mereka berkata: kami menafsirkan demikian untuk menjami'kan antara dua hadis tersebut.

[ Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim ] 

Sumber FB Ustadz : Tsabit Abi Fadhil II

© Terima kasih telah membaca Kajian Islam Ahlussunnah wal Jama’ah dengan judul "Hukum Memakai Sandal di Kuburan Menurut Ulama". Semoga Allah ﷻ senantiasa menganugerahkan ilmu yang bermanfaat, taufiq, dan hidayah kepada kita semua. Aamiin.