WAHHABI: BILA DAKWAH JADI TERLALU YAKIN SAMPAI MUDAH MENGHUKUM
Kalau kita perhatikan, isu Wahabi—atau versi “rebranding” mereka sebagai Salafi—memang tak pernah sunyi daripada perdebatan. Di Malaysia pun sama, setiap kali topik ini muncul, pasti ada dua kumpulan: satu terlalu membela, satu lagi terlalu membantai. Tapi yang lebih bahaya sebenarnya ialah bila ada yang membela tanpa faham sejarah sebenar.
Kita mula dengan tokohnya, Muhammad bin Abdul Wahab. Beliau memang seorang penuntut ilmu, bukan orang jahil. Tapi masalahnya bukan pada semangat belajar—masalahnya pada arah pemahaman yang dipilih.
Beliau sangat terpengaruh dengan Ibn Taimiyah. Ya, Ibn Taimiyah itu alim besar, tak dinafikan. Tapi ulama besar bukan maksum. Bahkan ramai ulama muktabar lain yang mengkritik keras sebahagian pandangan beliau dalam bab akidah. Ini fakta, bukan fitnah.
Masalah mula jadi serius bila idea itu diambil bulat-bulat tanpa tapisan, lalu dijadikan asas dakwah. Dari situ lahirlah konsep tauhid tiga—rububiyyah, uluhiyyah, asma’ wa sifat—yang pada zahirnya nampak macam sistematik, tapi dalam praktiknya sering jadi alat untuk “scan iman orang lain”.
Mulanya label bid‘ah. Lepas tu naik level sikit—jadi syirik. Habis tu? Ya… kafir.
Inilah yang orang selalu tak nak sebut terang-terang.
Bila kita baca sejarah, kita akan nampak satu pola yang agak konsisten: bila sesuatu amalan tak kena dengan standard mereka, terus dihukum berat. Tak bincang panjang, tak timbang khilaf ulama—terus “ini menyimpang”.
Lebih menarik (atau lebih tepat, lebih membimbangkan), gerakan ini bukan sekadar dakwah. Ia berkembang dengan bantuan kuasa politik melalui pakatan dengan Dinasti Saud. Bila agama dan kuasa bergabung tanpa kawalan hikmah, hasilnya bukan lagi sekadar ceramah—tapi peperangan.
Sejarah mencatat bagaimana komuniti Muslim lain diperangi atas nama “memurnikan tauhid”. Tuduhan demi tuduhan dilempar—bid‘ah, syirik, kafir—dan akhirnya darah pun tumpah. Ini bukan cerita dongeng, ini ada dalam rekod sejarah, termasuk sumber dari pihak mereka sendiri.
Kemudian datang pula fasa “makeover”. Nama Wahabi dah jadi terlalu panas, terlalu banyak baggage. Maka muncul idea untuk guna nama baru: “Salafi”. Tokoh seperti Muhammad Rashid Rida memainkan peranan dalam mempopularkan istilah ini.
Masalahnya, tukar nama tak semestinya tukar cara.
Kalau pendekatan masih sama—mudah menghukum, cepat melabel, keras dalam khilaf—maka orang tetap akan nampak corak yang sama, walaupun nama dah berbeza.
Yang paling pelik, ada segelintir pengikut hari ini yang begitu yakin mereka sahaja di atas “manhaj salaf”, seolah-olah ulama besar sepanjang 1000 tahun sebelum ini semua tersasar. Sedangkan tokoh-tokoh seperti Imam al-Nawawi, Imam al-Ghazali, dan ramai lagi—semuanya tidak memahami agama seperti mereka.
Persoalannya mudah:
Adakah benar hanya satu kelompok kecil di zaman moden ini sahaja yang betul, manakala majoriti ulama umat selama berkurun-kurun tersilap?
Atau sebenarnya ada sesuatu yang tidak kena pada cara kita memahami agama?
Pedas sikit, tapi realitinya:
Masalah Wahabi bukan semata-mata pada istilah atau tokoh, tapi pada cara berfikir—yang terlalu cepat menghukum, terlalu yakin dengan diri sendiri, dan terlalu sempit dalam menerima perbezaan.
Kalau dakwah nak bawa orang dekat kepada Islam, ia perlu ada hikmah, sabar, dan adab. Bukan sekadar semangat dan hujah keras.
Sebab akhirnya, umat ini tak hancur kerana kurang hujah—
tetapi kerana hilang adab dalam berbeza.
Sumber FB : Rahmat Rahman