Apakah sejarah mengulang dirinya?
Lima kesamaan yang mengerikan antara (Khawarij) dan (Wahabiyah)!
(Ketika “melindungi tauhid” berubah menjadi “alat penghancur” umat)
Sejak munculnya “Wahabiyah” (Salafiyah kontemporer), para ulama umat dari empat mazhab telah berdiri memperingatkan bahaya mereka, bukan karena fanatisme, tetapi karena mereka melihat di dalamnya “benih Khawarij” lama yang muncul kembali dengan pakaian baru.
Kesamaan antara dua kelompok ini bukan pada “nama”, tetapi pada “metodologi berpikir” dan “cara memperlakukan kaum Muslimin.”
Berikut lima titik kesamaan yang membuktikan bahwa kita sedang menghadapi
“versi revisi” dari pemikiran Khawarij:
1- Menghalalkan takfir dan memperluas lingkaran syirik:
Khawarij: Mengkafirkan para sahabat dan kaum Muslimin, serta menjadikan negeri Islam sebagai negeri perang.
Wahabiyah: Mengkafirkan mayoritas besar umat
(Asy‘ariyyah, Sufiyyah, Maturidiyyah)
Mereka menyamakan “tawassul” dan “ziarah orang-orang saleh” (yang merupakan masalah cabang/furu‘) dengan penyembahan berhala, sehingga mereka menghalalkan darah penduduk Thaif dan Makkah secara historis, sebagaimana Khawarij dahulu menghalalkan darah para sahabat.
2- Menerapkan “ayat-ayat tentang orang kafir” kepada “orang-orang beriman” (kejahatan terbesar):
Inilah ciri yang dengannya Ibnu Umar وصف Khawarij, beliau berkata:
“Mereka mengambil ayat-ayat yang turun tentang orang-orang kafir, lalu menerapkannya kepada orang-orang beriman.”
Khawarij: Menerapkan ayat {وَمَن لَّمْ يَحْكُم…} kepada Ali dan Mu‘awiyah.
Wahabiyah: Mengambil ayat-ayat yang turun tentang Abu Jahal dan berhala (seperti: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}) lalu secara zalim mereka terapkan kepada Muslim yang bertauhid, yang mengucapkan “لا إله إلا الله”, tetapi bertawassul dengan Nabi atau orang saleh!
Mereka menyamakan “muwahhid yang mencintai orang-orang saleh” dengan “penyembah berhala yang menyembah batu.”
3- Kedangkalan dan kekakuan lahiriah (memerangi akal):
Khawarij: Berpegang pada ظاهر (makna lahir) ayat {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} dengan pemahaman dangkal, maka Ali bin Abi Thalib berkata:
“Kalimat yang benar, tetapi dimaksudkan untuk kebatilan.”
Wahabiyah: Berpegang pada ظاهر teks-teks sifat (tangan, mata, berlari/harwalah), dan menolak bahasa Arab serta majaz, sehingga mereka menetapkan bagi Allah “batas,” “tempat,” dan “gerak,” serta menuduh para pensuci (ahl at-tanzih) sebagai orang yang menafikan (ta‘thil), dengan mentalitas kaku yang sama yang tidak menyelami makna-makna.
4- Kesombongan dan monopoli atas “golongan yang selamat”:
Khawarij: Menganggap bahwa kebenaran hanya ada pada kelompok mereka, dan bahwa para sahabat lainnya berada dalam kesesatan.
Wahabiyah: Menganggap bahwa hanya merekalah Ahlus Sunnah dan Hadis serta golongan yang selamat, dan bahwa Al-Azhar, Zaitunah, Qarawiyyin, serta madrasah-madrasah dunia Islam sepanjang sejarah berada dalam kesesatan dan bid‘ah!
“Narsisme religius” ini adalah ciri khas setiap pemikiran Khawarij.
5- (Orang-orang yang dangkal pemikirannya / سفهاء الأحلام)
Syaikh: Al-Hasan bin Al-Husain
#Salafiyah_Wahabiyah
#Ekstremisme_Khawarij
#Suara_Al-Azhariyyin
Sumber: https://www.facebook.com/share/14Y74D8NSBk
Teks asli:
هل التاريخُ يُعيد نفسه؟..
خمس أوجه تشابه مخيفة بين (الخوارج) و(الوهابية)!
(حينما تتحولُ "حماية التوحيد" إلى "معول هدم" للأمة)
منذ ظهور "الوهابية" (السلفية المعاصرة)، وقف علماء الأمة من المذاهب الأربعة وحذروا منها، ليس تعصبًا، بل لأنهم رأوا فيها "بذرة الخوارج" قديمة تعود للظهور بثوب جديد.
التشابه بين الفريقين ليس في "الاسم"، بل في "المنهج العقلي" و "التعامل مع المسلمين".
إليكم خمس قواسم مشتركة تثبت أننا أمام
"نسخة منقحة" من فكر الخوارج:
1- استباحة "التكفير" وتوسيع دائرة الشرك:
الخوارج: كفّروا الصحابة والمسلمين، وجعلوا دار الإسلام دار حرب.
الوهابية: كفّروا سواد الأمة الأعظم
(الأشاعرة، الصوفية، الماتريدية)
جعلوا "التوسل" و"زيارة الصالحين" (وهي مسائل فرعية) مساوية لعبادة الأصنام، فاستباحوا دماء أهل "الطائف" و"مكة" تاريخيًا كما استباح الخوارج دماء الصحابة.
2 - تنزيل "آيات الكفار" على "المؤمنين" (الجناية الكبرى):
هذه هي السمة التي وصف بها ابن عمر الخوارج فقال:
((انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار، فجعلوها على المؤمنين)).
الخوارج: طبقوا آية {وَمَن لَّمْ يَحْكُم..} على علي ومعاوية.
الوهابية: يأخذون الآيات التي نزلت في "أبي جهل" والأصنام (مثل: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى})، ويسقطونها ظلمًا على المسلم الموحد الذي يقول "لا إله إلا الله" ولكنه يتوسل بنبي أو برجل صالح!
ساووا بين "الموحد المحب للصالحين" وبين "الوثني عابد الحجارة".
3 - السطحية والجمود الظاهري (محاربة العقل):
الخوارج: تمسكوا بظاهر النص {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} بفهم سطحي، فقال علي بن أبي طالب: ((كلمة حق أُريدَ بها باطل)).
الوهابية: تمسكوا بظواهر نصوص الصفات (يد، عين، هرولة) ورفضوا لغة العرب والمجاز، فأثبتوا لله "الحد" و"المكان" و"الحركة"، واتهموا المنزهين بالتعطيل، بنفس العقلية الجامدة التي لا تغوص في المعاني.
4 - الغرور واحتكار "الفرقة الناجية":
الخوارج: رأوا أن الحق محصور في معسكرهم، وأن باقي الصحابة ضلال.
الوهابية: يرون أنهم وحدهم "أهل السنة والحديث" و"الفرقة الناجية"، وأن الأزهر والزيتونة والقرويين ومدارس العالم الإسلامي عبر القرون كانت على ضلالة وبدعة! هذه "النرجسية الدينية" هي علامة فارقة لكل فكر خارجي.
5 - (سُفهاء الأحلام)..
الشيخ : الحسن بن الحسين
#السلفية_الوهابية
#التطرف_الخوارج
#صوت_الأزهريين
Sumber FB Ustadz : Danang Kuncoro Wicaksono