WAHHABI : SEJARAH LAMA, FITNAH BERULANG, UJIAN UMAT
Ramai dalam kalangan umat Islam hari ini sebenarnya masih kabur tentang apa itu fahaman Wahabi atau yang sering juga dikenali sebagai Salafi. Lebih menarik, bukan sahaja orang awam — bahkan sebahagian pengikutnya sendiri tidak benar-benar memahami akar sejarah dan perjalanan pemikiran yang mereka bawa.
Ada yang menyangka ia bermula dengan Muhammad bin Abdul Wahab. Ada pula yang mengaitkannya dengan konspirasi British. Tidak kurang juga yang melihatnya sekadar pertembungan “kaum muda vs kaum tua”. Malah ada yang menganggap ia gerakan tajdid (pembaharuan) yang suci dalam memurnikan tauhid.
Namun hakikatnya, semua tanggapan ini hanya melihat sebahagian kecil gambaran — bukan keseluruhan cerita.
1) Bila Kekeliruan Jadi Bahaya
Kekeliruan ini bukan sekadar isu akademik. Ia membawa kesan besar kepada cara umat Islam berinteraksi dengan fahaman ini.
Ada yang terlalu memandang ringan.
Ada yang tidak sedar ia menyentuh soal usul akidah.
Dan lebih membimbangkan, ada yang membiarkannya berkembang tanpa tapisan.
Akhirnya?
Kesatuan umat mula retak — sedikit demi sedikit.
2) Akar Sejarah: Lebih Lama Dari Yang Disangka
Ramai menyangka fahaman ini baru muncul beberapa ratus tahun lalu. Sebenarnya, akar pemikirannya jauh lebih awal.
Ia boleh dikesan kepada aliran tertentu dalam kalangan pengikut madrasah ahli hadith yang dinisbahkan kepada Ahmad ibn Hanbal pada kurun ke-3 Hijrah.
Namun perlu difahami — Imam Ahmad sendiri tidak bertanggungjawab terhadap penyelewengan ini.
Ketika itu, dunia Islam sedang menghadapi cabaran besar daripada fahaman Mu’tazilah. Ulama Ahli Sunnah bangkit mempertahankan akidah, dan antara tokoh utama ialah Imam Ahmad sendiri.
Kemudian muncul pula kekuatan aliran Abu al-Hasan al-Ash'ari yang memperkukuhkan lagi benteng Ahli Sunnah wal Jamaah.
Hasilnya?
Fahaman menyimpang tidak mampu berkembang — ia tenggelam.
3) Gelombang Pertama: Muncul dan Tenggelam
Masuk kurun ke-4 Hijrah, muncul kelompok yang mendakwa membawa ajaran Imam Ahmad — tetapi hakikatnya menyimpang dari manhaj sebenar.
Mereka:
• Memahami nas secara literal tanpa disiplin
• Meng’ithbat sifat secara zahir
• Menyalahgunakan konsep tafwid
• Menyalahi jumhur ulama
Ulama ketika itu sendiri memberi isyarat dengan ungkapan seperti:
“Kecuali sebahagian al-Hanabilah”
Yakni merujuk kepada golongan yang menyimpang dalam mazhab Hanbali sendiri.
Namun gelombang ini tidak bertahan lama.
Ia ditolak oleh ulama dan pemerintah — lalu lenyap selepas beberapa generasi.
4) Lebih Awal Lagi: Benih Khawarij
Jika diteliti lebih dalam, corak pemikiran ini sebenarnya lebih awal — seawal fitnah Khawarij di zaman Uthman ibn Affan dan Ali ibn Abi Talib.
Khawarij terkenal dengan:
• Takfir (mengkafirkan sesama Muslim)
• Pemahaman agama yang keras dan literal
• Sikap ekstrem dalam menghukum
Dan jika diperhatikan…
corak ini seakan berulang dalam bentuk moden.
Bezanya?
Khawarij dahulu tidak mengaku “Salafi” — kerana mereka memang hidup di zaman salaf.
5) Gelombang Kedua: Era Ibn Taymiyyah
Pada kurun ke-7 Hijrah, muncul tokoh terkenal Ibn Taymiyyah.
Zaman itu menyaksikan kejatuhan besar dunia Islam, termasuk runtuhnya Baghdad kepada serangan Tartar.
Dalam suasana krisis ini, muncul semula seruan:
“Kembali kepada manhaj salaf”
Namun seperti sebelumnya, gelombang ini juga tidak kekal lama.
Ia kembali tenggelam selepas beberapa generasi.
6) Gelombang Ketiga: Kebangkitan Semula
Kemudian, pada kurun ke-18 Masihi, muncul kembali gerakan ini melalui Muhammad bin Abdul Wahab.
Kali ini, situasinya berbeza:
• Khilafah Khilafah Uthmaniyyah sedang lemah
• Penjajahan Barat mula mencengkam dunia Islam
• Umat berada dalam kejahilan dan perpecahan
Keadaan ini menjadi “tanah subur” untuk fahaman ini berkembang — lebih luas daripada sebelumnya.
7) Kenapa Ia Muncul Berulang Kali?
Jika diperhatikan pola sejarah:
👉 Ia muncul ketika umat lemah
👉 Ia berkembang ketika ilmu merosot
👉 Ia kuat ketika kesatuan runtuh
Dan setiap kali itu juga — ia akhirnya jatuh.
8) Isu Besar, Bukan Isu Kecil
Kesilapan paling besar hari ini adalah menganggap isu ini kecil.
Hakikatnya:
• Ia berkaitan akidah
• Ia menyentuh kesatuan umat
• Ia boleh membawa kepada ekstremisme
Tidak dinafikan, sebahagian kelompok ekstrem moden seperti:
• ISIS
• Al-Qaeda
sering dikaitkan dengan pemikiran yang keras dan literal — walaupun tidak semua pengikut Wahabi menyokong keganasan.
Namun potensi penyimpangan itu tetap wujud jika tidak dibendung.
9) Hadith yang Menggetarkan
Rasulullah SAW telah memberi amaran:
"Akan muncul satu kaum dari arah Timur, membaca Al-Quran tetapi tidak melepasi kerongkongan mereka…"
Dan dalam riwayat lain:
"Setiap kali satu generasi terputus, akan muncul generasi seterusnya…"
Kata Ali ibn Abi Talib:
"Mereka akan terus muncul… hingga akhirnya bersama Dajjal."
Ini bukan sekadar sejarah.
Ini adalah peringatan sepanjang zaman.
10) Penutup: Antara Ujian dan Kebangkitan
Apa yang berlaku hari ini sebenarnya adalah satu bentuk ujian:
• Teguran kepada umat yang lalai
• Isyarat kelemahan pemerintahan Islam
• Dan dalam masa yang sama — pencetus kebangkitan semula
Sejarah mengajar kita satu perkara:
Kebenaran Ahli Sunnah wal Jamaah tidak akan hilang.
Ia mungkin diuji.
Ia mungkin ditekan.
Tetapi ia tidak akan lenyap.
11) Pesanan Akhir
Jangan pandang remeh isu ini.
Jangan sekadar ikut-ikutan.
Dan jangan biarkan perpecahan merosakkan umat.
Belajarlah. Fahamilah. Nilailah.
Kerana menjaga akidah —
bererti menjaga agama itu sendiri.
Sumber FB : Rahmat Rahman