Fikih Ekonomi dan Muamalah: Klasifikasi Riba, Jual Beli Gharar, dan Hutang Perusahaan
Ekonomi Islam sebagai Fondasi Keadilan
Ekonomi Islam (Muamalah Maliyah) didasarkan pada prinsip keadilan, larangan zhulm (kezaliman), dan kejelasan transaksi. Dua pilar utama yang dijaga ketat dalam Syariat adalah larangan riba (bunga) dan gharar (ketidakjelasan atau spekulasi berlebihan). Memahami hukum ekonomi ini sangat penting, terutama di era transaksi modern.
Artikel ini akan mengupas tuntas klasifikasi Hukum Riba Fadhl dan Riba Nasi'ah, membahas Jual Beli Buah yang Belum Tampak sebagai contoh gharar, dan meninjau isu nawazil seperti Hukum Berhutang Atas Nama Perusahaan.
1. Membedah Riba: Inti dari Larangan Ekonomi
Riba adalah penambahan yang diambil tanpa adanya imbalan yang sah (iwadh). Ulama membaginya menjadi dua jenis utama yang harus dihindari:
A. Riba Fadhl (Riba Kelebihan)
- Definisi: Pertukaran barang sejenis yang termasuk dalam kategori ribawi (emas, perak, gandum, kurma, garam, jewawut) dengan adanya kelebihan atau selisih dalam takaran atau jumlah.
- Contoh Klasik: Menukar 1 kilogram gandum berkualitas rendah dengan 1.2 kilogram gandum berkualitas tinggi. Ulama melarang ini karena selisihnya (fadhl) dianggap riba, tujuannya adalah agar manusia saling bertukar secara adil atau menjual lalu membeli (jual beli), bukan barter dengan selisih yang spekulatif.
B. Riba Nasi'ah (Riba Waktu/Tempo)
- Definisi: Pertambahan yang disyaratkan oleh pemberi pinjaman kepada peminjam sebagai imbalan atas penangguhan waktu pembayaran utang. Ini adalah bentuk bunga yang umum dalam pinjaman konvensional.
- Contoh Kontemporer: Meminjam uang Rp 10 juta, disyaratkan dikembalikan Rp 11 juta setahun kemudian. Kelebihan Rp 1 juta karena waktu penangguhan adalah riba nasi'ah dan hukumnya haram secara mutlak berdasarkan ijma' (konsensus) ulama.
2. Jual Beli dan Risiko: Larangan Gharar
Prinsip lain yang dijaga adalah kejelasan dan menghindari risiko yang tidak perlu (gharar). Hukum Jual Beli Buah yang Belum Tampak (Jual Beli al-Mushtad):
- Prinsip Larangan: Ulama sepakat bahwa jual beli buah-buahan yang belum jelas kematangannya (misalnya, biji bunga masih dalam tangkai, atau buah masih sangat muda) hukumnya tidak sah (haram) karena mengandung gharar (ketidakpastian). Pembeli tidak tahu apakah buah itu akan matang, busuk, atau diserang hama.
- Syarat Sah: Jual beli buah baru sah jika telah tampak kelayakannya (bada as-salah), yaitu ketika buah sudah mulai menguning atau memerah dan aman dari risiko besar.
- Teladan Ulama: Banyak ulama, seperti Ulama yang Berdagang di masa lalu, sangat menjaga prinsip gharar ini. Mereka menunjukkan bahwa mencari keuntungan harus sejalan dengan integritas dan kejujuran dalam memberikan informasi yang jelas kepada pembeli.
3. Fikih Nawazil: Utang Modern dan Tanggung Jawab
Dalam konteks ekonomi modern, isu pertanggungjawaban utang seringkali menjadi kabur karena melibatkan entitas legal seperti perusahaan:
- Hukum Berhutang Atas Nama Perusahaan: Ulama kontemporer sepakat bahwa secara fikih, utang yang ditanggung perusahaan berbadan hukum (PT, CV) adalah utang yang ditanggung oleh aset perusahaan tersebut, bukan utang pribadi pemilik (pemegang saham).
- Prinsip Jaminan: Jika perusahaan bangkrut, utang menjadi tanggung jawab perusahaan sejauh aset yang dimiliki. Pemilik tidak wajib melunasi dari harta pribadinya, kecuali jika pemilik telah memberikan jaminan pribadi atau jika ada indikasi penipuan atau penyalahgunaan harta perusahaan.
- Peringatan Etika: Meskipun utang menjadi tanggung jawab perusahaan, ulama selalu mengingatkan agar pemilik atau direksi tetap menjaga etika dan adab untuk memastikan hak-hak kreditur terpenuhi sesuai perjanjian, menunjukkan pentingnya integritas dalam muamalah modern.
Keadilan dalam Setiap Transaksi
Fikih ekonomi Islam, yang ditegakkan melalui larangan Riba dan Gharar, bertujuan mewujudkan keadilan sosial. Larangan keras terhadap Riba Nasi'ah melindungi peminjam dari kezaliman, sementara batasan dalam jual beli melindungi kedua belah pihak dari ketidakpastian.
Seorang Muslim wajib meneladani ulama yang berdagang di masa lalu: bersemangat dalam mencari rezeki namun tetap teguh memegang prinsip halal dan kejelasan dalam setiap transaksi ekonomi.
Sumber : Kajian Ulama