Raudhah=Musholla Nabi=Masjid Nabi?
وفي الصحيحين حديث ابن عمر: «ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة» .
Dalam al-shahihain tersebut hadits Ibnu Umar:
Apa yang ada diantara kuburku dan mimbarku merupakan salah satu taman surga.
وروى أحمد برجال الصحيح عن أبي هريرة وأبي سعيد حديث: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي» .
al-Imam Ahmad meriwayatkan dengan para perawi shahih dari Abu Hurairan dan Abu Sa'id hadits:
Apa yang ada diantara baitku dan mimbarku adalah sebuah taman surga, sedangkan mimbarku berada di atas telagaku.
وروى البزار برجال ثقات عن سعد بن أبي وقاص حديث: «ما بين بيتي ومنبري، أو قبري ومنبري، روضة من رياض الجنة»
Al-Bazzâr meriwayatkan dengan para perawi tisqqât dari Sa'd bin Abi Waqqâsh hadits:
Apa yang ada diantara baitku dan mimbarku; atau kuburku dan mimbarku merupakan salah satu taman surga.
وفي الأوسط للطبراني وفيه متروك عن أنس بن مالك حديث: «ما بين حجرتي ومصلاي روضة من رياض الجنة»
Dalam kitab al-Ausath karya al-Thobarani ada perawi yang matruk, dari Anas bin Malik, hadits:
Apa yang ada diantara hujrahku dan mushollaku merupakan salah satu taman surga.
وفي رواية لابن زبالة من طريق عائشة بنت سعد عن أبيها «ما بين منبري والمصلى» وفي رواية «ما بين مسجدي إلى المصلى روضة من رياض الجنة» ورواه أبو طاهر بن المخلص في انتقائه ويحيى في أخبار المدينة بلفظ: «ما بين بيتي ومصلاي روضة من رياض الجنة»
Dalam satu riwayat Ibni Zabalah dari jalur 'Aisyah binti Sa'ad dari Ayah beliau:
Diantara mimbarku dan musholla;
dalam salah satu riwayat: Apa yang ada diantara masjidku hingga musholla merupakan salah satu taman surga. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Thahir bin al-Mukhollash dalam kitab al-Intiqa' dan juga Yahya dalam Akhbar al-Madinah dengan redaksi:
Diantara baitku dan mushollaku merupakan salah satu taman surga.
قال جماعة: المراد به مصلى العيد، وقال آخرون: مصلاه الذي يصلي فيه في المسجد، كذا قاله الخطابي.
Sekelompok ulama berkata: (1) Yang dimaksud dengan itu adalah musholla 'id (tempat shalat/lapangan pelaksanaan shalat 'id). Sementara itu, sekelompok ulama yang lain berkata: (2) musholla beliau adalah musholla yang berada di masjid. Demikian kata al-Khoththobi.
قلت: ويؤيد الأول أن في النسخة التي رواها طاهر بن يحيى عن أبيه يحيى عقب الحديث المذكور ما لفظه: قال أبي: سمعت غير واحد يقولون: إن سعدا لما سمع هذا الحديث من النبي ﷺ بنى داره فيما بين المسجد والمصلى، وكذا ما سيأتي في مصلى العيد من رواية ابن شبة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص.
Komentarku:
Pendukung pendapat yang (1) adalah bahwa dalam salah satu teks yang diriwayatkan Thahir bin Yahya dari ayah beliau Yahya setelah hadits tersebut redaksinya:
Ayahku berkata: Aku mendengar lebih dari seorang berkata: Sa'd ketika mendengar hadits ini dari Nabi ﷺ membangun rumahnya diantara masjid dan musholla ('id).
Demikian pula akan datang nanti riwayat tentang musholla id dari riwayat Ibni Syabbah dari Aisyah binti Sa'ad bin Abi Waqqash.
قلت: وهو شاهد لما سيأتي من عموم الروضة لجميع مسجد النبي ﷺ، ولما زيد فيه من جهة المغرب.
Komentarku:
Riwayat itu merupakan syahid (pendukung) riwayat berikutnya tentang keumuman raudhah yang mencakup seluruh masjid Nabi ﷺ ketika ada perluasan pada sisi baratnya.
وروى عبد الله بن أحمد في زوائد المسند برجال الصحيح إلا أن فيهم فليحا- وقد روى له الجماعة، وقال الحاكم: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره، وقال الساجي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: فليح يختلفون فيه،
“Abdullah bin Ahmad meriwayatkan dalam Zawaid al-Musnad dengan perawi-perawi yang termasuk dalam perawi al-shahih, kecuali terdapat Fulaikh—dan dia telah diriwayatkan oleh al-jama‘ah. Al-Hakim berkata: Kesepakatan syaikhain (al-Bukhari dan Muslim) terhadapnya menguatkan keadaannya. Al-Saji berkata: Ibnu Hibban memasukkannya dalam kelompok ats-tsiqaat (orang-orang terpercaya). Ad-Daraquthni berkata: Terjadi perbedaan pendapat tentang Fulaikh.
وقال بعضهم: إنه كثير الخطأ- عن عبد الله بن زيد المازني قال: قال رسول الله ﷺ: «ما بين هذه البيوت- يعني بيوته- إلى منبري روضة من رياض الجنة، والمنبر على ترعة من ترع الجنة» .
Sebagian ulama berkata bahwa dia banyak melakukan kesalahan.”
Dari Abdullah bin Zaid al-Mazini, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Apa yang ada di antara rumah-rumah ini—yakni rumah-rumah beliau—sampai ke mimbarku adalah salah satu taman surga. Dan mimbarku berada di atas salah satu saluran (taman tinggi khusus) surga.”
وفاء الوفاء ج ٢ ص ٣٠
Sumber FB Ustadz : Nur Hasim