๐ฐ AQIDAHNYA AL IMAM ASSYAFI'I
Imam Syafi'i (W 204 H) mengatakan:
ูุตู ูุงุนูู ูุง ุงู ุงูุจุงุฑู ูุง ู ูุงู ูู ูุงูุฏููู ุนููู ูู ุงู ุงููู ุชุนุงูู ูุงู ููุง ู ูุงู ูุฎูู ุงูู ูุงู ููู ุนูู ุตูุชู ุงูุงุฒููุฉ ูู ุง ูุงู ูุจู ุฎููู ุงูู ูุงู ูุง ูุฌูุฒ ุนููู ุงูุชุบูุฑ ูู ุฐุงุชู ูุงูุชุจุฏูู ูู ุตูุชู ููุงู ู ุงูู ู ูุงู ููู ุชุญุช ููููู ู ุชุงูู ุงูุฐุงุช ู ุญุฏูุฏุง ูุงูู ุญุฏูุฏ ู ุฎููู ุชุนุงูู ุงููู ุนู ุฐูู..
Artinya: Fashlun; ketahuilah oleh kalian bahwasanya Al Bari (Allah) tidak memiliki tempat. Dalil atas hal itu adalah sesungguhnya Allah ada dan tanpa tempat. Kemudian, ia menciptakan tempat dan ia tetap diatas sifatnya yang Azali sebagaimana keberadaan nya sebelum menciptakan tempat. Perubahan tidak berlaku pada dzatnya dan pergantian juga tidak berlaku pada sifatnya. Karena, sesuatu yang memiliki tempat dan bawah (arah) tentu keberadaan dzat itu terbatas dan yang terbatas hanya makhluk. Allah maha tinggi dari hal tersebut.
[Kitab Fiqhul Akbar Lissyafi'i: 11]
ูุงู ููู ( ูุงู ) ุงููู ุชุนุงูู ุงูุฑุญู ู ุนูู ุงูุนุฑุด ุงุณุชูู ููุงู ูู ุงู ูุฐู ุงูุงูุฉ ู ู ุงูู ุชุดุงุจู ุงูุชู ูุญุงุฑ ูู ุงูุฌูุงุจ ุนููุง ูุนู ุงู ุซุงููุง ูู ู ูุง ูุฑูุฏ ุงูุชุจุญุฑ ูู ุงูุนูู ุงู ูู ุฑ ุจูุง ูู ุง ุฌุงุกุช ููุง ูุจุญุซ ุนููุง ููุง ูุชููู ูููุง ูุงูู ูุง ูุฃู ู ุงููููุน ูู ุงูุดุจูุฉ ูุงููุฑุทุฉ ุงุฐุง ูู ููู ุฑุงุณุฎุง ูู ุงูุนูู ููุฌุจ ุงู ูุนุชูุฏ ูู ุตูุฉ ุงูุจุงุฑู ู ุง ุฐูุฑูุงู ูุงูู ูุง ูุญููู ู ูุงู ููุง ูุฌุฑู ุนููู ุฒู ุงู ู ูุฒูุง ุนู ุงูุญุฏูุฏ ูุงูููุงูุงุช ู ุณุชุบู ุนู ุงูู ูุงู ูุงูุฌูุงุช ููุณ ูู ุซูู ุดูุก.
Artinya: Sesungguhnya ayat ini termasuk ayat mutasyabihat. Jawaban yang kita pilih tentang hal ini dan ayat-ayat yang semacam dengannya bagi orang yang tidak memiliki kompetensi di dalamnya adalah agar mengimaninya dan tidak secara mendetail membahasnya dan membicarakannya. Sebab bagi orang yang tidak kompeten dalam ilmu ini ia tidak akan aman untuk jatuh dalam kesesatan tasybรฎh. Dan wajib seseorang meyakini mengenai sifat Allah taala seperti yang telah kami sebutkan di atas, Dia tidak diliputi oleh tempat, tidak berlaku bagi-Nya waktu, suci dari batasan, penghabisan, ia tidak butuh tempat dan arah. Tidak ada sesuatu yang sama seperti nya.
[Kitab Fiqhul Akbar Lissyafi'i: 11]
TTD ADMIN: ID Cyber Aswaja
Sumber FB : ID Cyber Aswaja
